信息小結
当基督走进人的坟地: 传福音是教会的使命，也是我们生命最荣耀的职分；世上没有任何事物比福音更宝贵，因为它关乎永恒、关乎人的生命。主耶稣跨海来到格拉森，走进坟茔，寻找那被黑暗权势捆绑、与人隔绝如“活死人”的人——这是福音进入人“内心坟茔”的缩影，主要把坟墓化作花园。一、爱的开始：基督寻找被遗忘的人。没有上帝的启示，我们既不真正认识神，也不真正认识鬼；若否认魔鬼，就难以面对邪恶的根源。魔鬼是受造的灵，虽然不可见，却能以惊人的影响扭曲人，使人住进“内心坟茔”：孤独隔绝、昼夜呼喊、意念混乱、自我伤害、外强中干。表面或许光鲜，内里却残破——世俗意义的成功也可能掩不住灵魂的疼痛。主却不躲避不洁之地，不放弃最不堪的人，反而“跨海而来”，进入人的深渊；没有人太远、太污秽，祂寻不着、洁不净、照不亮。二、自由的开始：基督带来释放和自由。格拉森人远远看见耶稣就俯伏呼喊，显出“外貌是人、里面是鬼”的撕裂；污鬼讨价还价，只因知道自己终局已定，只是“时候尚未来到”。主允许污鬼入猪，使“污秽归于污秽”，也让世人看见邪恶的本质：它入侵哪里，哪里就混乱、发疯、奔向死亡，并且具有集体性。医治之后，记号清晰而有次序：先“坐下”——从疯狂奔跑转为安息，先在主前安静，心灵不再躁动；再“穿上衣服”——尊严与界限被修复，羞耻与赤裸得以遮盖，人在基督里被保护、被看重；终“心里明白过来”——从混沌到清醒，会分辨属世与属天、暂时与永恒、轻重与缓急。神国的工作常在暗处进行：我们看不见，并不等于主没有动工。三、生命的开始：破碎者成为见证人。面对神迹，城里人仍要求耶稣离开——“格拉森人心态”是爱猪过于爱人、爱物过于爱灵魂、爱世界过于爱救恩；两千头猪在他们心中重于一个灵魂。但那蒙恩者却恳求与主同在，主没有允其随行，反差遣他说：“回家去，到你的亲属那里，把主为你所行的大事、怎样怜悯你，都告诉他们。”不是人人都要做全职传道人，主更要我们在家庭与日常处所作见证；他遂在低加波利传扬主所行的大事，成了外邦中的第一位见证人。见证也发生在今天：席胜魔（原名席子直）因信主决断与鸦片决裂，说“我宁死也不再吸大烟”，靠圣灵的大能得着释放，并以新名宣告得胜：“魔鬼，你对我有什么办法？我的生命已交在耶稣手中。我情愿戒毒而死，也绝不犯罪而活。”主在坟地相遇，不只为把人从绝境拉出，更为使我们成为怜悯与能力的活见证；愿我们起来，回到“家里的人”中间，述说主为我们所行何等大的事。
