洛城基督福音教會

真理在哪里

现在社会中，人们对真理持不同的态度。有人怀疑一切，认为没有真理的存在，带着对真理的绝望他们走向不可知的终点；也有人认为一切都是相对的,他们称“没有绝对的真理可以使人相信”，这个论点显示了他们的自相矛盾；还有一些人迷失在追求真理的过程中，前不久放弃生命的人大教授余虹就是其中的一位，他的文章中表现出无法认识真理的痛苦,他写道 “…你很快发现你不能在任何一个立足点上停留，因为所有的立足点都像春天的冰面，随时会融化，你无实可踏，只能迅速移动脚步，以免沉入虚无的深渊。然而，不幸的是，等待你的就是深渊，因为你有跑不动的时候” 多麽真实的一个内心写照．当人们离开了真理的源头去寻求真理，有限的理性让追寻的人变为夸夫，无法追到真理的太阳，最后落入真理的反面，虚假和虚谎。

耶稣的宣告：我就是真理

当人们忙于探索真理，或是声称发现了真理的时候，耶稣向世人宣告：我就是真理。亚里士多德曾说过：“是什么说不是什么，不是什么说是什么，这是假的；是什么说是什么，不是什么则说不是什么，这是真的。”我们只能从真的当中寻找真，耶稣宣称他是真理，让我们从他的言行中来看看真理的含义．

1．) 耶稣教导真理

首先耶稣教导真理。他常用简单直接的话来描述深刻的道理，直指人的内心。

耶稣宣称：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。”（约18：37）耶稣的教导中充满了权柄，不同于任何教师。（太7:28-29）除了神自己，谁了解神，谁有如此的权柄称他是王？唯有耶稣来到这个世界，向人们见证上帝（约14：9-11）人们如果认识他，就认识上帝。（约8：19）

耶稣宣称：“我就是道路，真理，生命。若不藉着我，沒有人能到父那里去。”（約14：6）没有失丧，怎麽会有寻回？若没有灵魂的失丧，人应该可以清楚地认识真实的自己，知道要往哪里去，并且不需要主耶稣的带领。可是失落自我，没有归属是很多人的真实写照，耶稣来是要寻找失丧的人。（路19：30）他让人藉着认识他，真理，可以去真理的父那里。

耶稣宣称：“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”（约12:46）耶稣是光，照出了世人内心的黑暗。世上没有一个义人，(罗3:10-12)人的内心都充满了骄傲，自私，贪婪，狡诈等各样的罪。如光明和黑暗不能相交，在主耶稣的光中，信他的人就不在黑暗里了。

耶稣宣称：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。”（約11：25）有誰有这样的权柄，可以胜过死亡，让信他的人死后復活，唯有這位生命之主。他本身就先经历死后复活，并且宣告信他的人虽然死了也必复活．

2．) 耶稣行在真理中

耶稣不只教导真理，更是活出了他所教导的，他向世人展示出了上帝的生命样式。

耶稣的生活中充满了对世人的爱。他医治大麻风病人，为门徒洗脚，即使他严厉斥责中也包含着真理的爱，当看到人的苦难时，他竟然哭了。耶稣处处向人类传达着他深刻的爱，最后爱到一个地步，为了世人所犯的罪而甘心死在十字架上。（约10：17-18） 他看顾每一个来到他面前的人，无论什麽都不能让信他的人与他永恒的爱分离。（罗8：39）

耶稣的生活是一个圣洁，公义的生活。“他沒有犯罪，口里也沒有诡诈。”（彼前2：22）孔子說：“人非圣贤，孰能无过？”从古至今，唯有主耶稣是完全的。他的完美显现出了人堕落后的缺失，他的圣洁衬托出了人被罪玷污后的污秽。主耶稣恨恶罪, 却爱罪人，他劝人悔改，教导人要完全，（太5：48）并且以他的圣洁，示范给人看, 人应当有的生活样式。

耶稣生活中对人的饶恕。他跟罪人做朋友，赦免他们的罪，还像一个慈父般地叮咛：从此以后不要再犯罪了。对于那些鞭打他，向他脸上吐唾沫，钉他十字架的人，他显示出的还是充满怜悯的饶恕，正如他所教导的要爱你的仇敌。（太5:44）

耶稣生活中对罪人的救赎。耶稣是唯一的救主，唯有他能够救人脱离死亡,他来是要拯救世界，（约12：47）神是公义的,罪人因为罪不能到他的面前, 罪给人带来了灵性上的死亡，(结18:4), 罪人更无法自救，唯有主耶稣以他在十字架上的舍己,为罪人付了罪的代价,并且他死后三日复活,让一切信他的不至灭亡,和他同享永远的生命。

提到‘食不厌精,脍不厌细’的孔子,他应是很热爱生命的,他说‘朝闻道，夕死可矣’，这个真理必是一个战胜死亡的真理,不然孔子如何愿意放弃最宝贵的生命? 全部的真理都在主耶稣的里面。任何理论都有适用范围和时代的局限性,并且关于这些理论的知与行,也常使人产生困惑。唯有主耶稣超越时间和空间，他过去，现在，未来从不改变。他是与人同在的神，他不但向人启示真理，并且带领人生活在真理里。这里献给所有渴慕真理的朋友一节经文:

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约３：１6）